Category: Literature Fiction In German

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, word: 2,7, Ludwig-Maximilians-Universität München, Veranstaltung: Das Nibelungenlied, Sprache: Deutsch, summary: Hie hevet sich ein maere, daz waer vil redebaere und waere ouch guot ze sagene, niwan daz es ze klagene den liuten allen gezimt. swer iz rehte vernimt, der muoz iz jamerliche klagen und jamer in dem herzen tragen [...].

Mit diesen vielsagenden Worten führt der Erzähler in die Nibelungenklage ein.

Der mittelhochdeutsche Terminus: „klage“ steht ursprünglich für Wehgeschrei, als Ausdruck von Schmerz und Klagen hervorrufende no longer sowie für den Gegenstand und Inhalt der Klage selbst. Er ist Werktitel und zentrales Thema der Nibelungenklage (mhd: diu klage), die Gegenstand der vorliegenden Arbeit ist.

Die Arbeit beschäftigt sich mit dem Werk der Nibelungenklage unter besonderer Berücksichtigung der Frage, inwieweit die Klage bestimmte Personen und Handlungen anders bewertet als das Nibelungenlied selbst und inwieweit dies Rückschlüsse auf eventuelle Rezeptionsprobleme bezüglich des Nibelungenliedes zulässt.

Dazu erfolgt zunächst eine kurze Betrachtung ihrer Entstehung. Hierbei werden Fragen nach Datierung und Entstehungszusammenhang geklärt. Die anschließende formale examine legt in einem ersten Schritt die strukturell-inhaltliche Bauform der Nibelungenklage dar, um einen Einblick in Werkaufbau und Inhalt zu geben. Im Rahmen der weiteren Untersuchung wird der Versuch einer Gattungsbestimmung vorgenommen.

Die anschließende Interpretation befasst sich mit der zentralen Frage nach den Gemeinsamkeiten und Unterschieden zwischen der Nibelungenklage und dem Nibelungenlied. Hierbei liegt das Augenmerk auf der unterschiedlichen Darstellung von handelnden Personen, der Schuldfrage sowie der Rezeption in beiden Werken. Alle analytischen und interpretatorischen Betrachtungen werden mit konkreten werkimmanenten Textbeispielen belegt und veranschaulicht.

Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, Anhaltspunkte und Bedeutungsperspektiven im Kontext der zentralen Aufgabenstellung darzulegen.

Ein Künstlerroman - aber was once für einer: die poetische Reise in die fragile Innenwelt einer Künstlerseele, die sich in einem kühnen Strom aus Beobachtung und Beschreibung, Träumen und inneren Dialogen verankert.
Da wird einer in die Röhre geschoben, bildlich und tatsächlich durchleuchtet und hinterfragt, und stellt sich selbst in Frage. Er, das ist Franz, der Künstler. Kontrapunkte setzen Professor Pokisa, der Arzt, und Danja, die Frau an Franz' Seite. Aber vielleicht ist sie ja auch nur ein Spiegelbild von Franz, eines, das ihm über die Brüche in seinem Dasein und Sosein hinweghilft, oder ist er eines von ihr?
Ferdinand Schmatz entwickelt in seinem "wilden Roman" ein schelmisches und hintergründiges Spiel um Bild und Idee, Beschreibung und Identität, umkreist grundlegende Fragen von menschlichem Sein und Schein, von Sprache und Kunst. Wie das alles ausgeleuchtet wird und in Franz gespiegelt, ergründet und ironisiert, wie das vielschichtig durcheinanderwirbelt in einem Sog aus Gegenwärtigem und Erinnertem, aus Essay und Erzählung, das macht den Reiz und die große Kunst dieses Romans aus.

Kommen, Gehen, manchmal Bleiben.

Gleich sind wir da. Das hoffen alle, deren Leben in einen Koffer paßt. Sie reisen nach Paris, nach Ostia oder ans Kaspische Meer. Doch wo sie auch hinkommen, die Sehnsucht bleibt, weil irgendetwas immer fehlt: ein sort, die große Liebe, der tote Bruder oder das passende Sommerkleid. Die Männer und Frauen in diesen Geschichten lernen sich bei Autounfällen kennen, weil ihre Wohnungen ausgebrannt sind, oder sitzen bloß im Flugzeug nebeneinander. Sie kommen zusammen und verlassen sich wieder. David Wagner erzählt Beziehungen von heute und von der Liebe, die manchmal einfach wieder abreist.

«Abgründig heitere Erzählungen.» (Die Zeit)

«Zwölf präzis und klug erzählte Geschichten.» (Die Welt)

«Ein wunderbarer Erzählband, dem überhaupt nichts fehlt.» (Brigitte)

«Ein Reisebuch. Ein melancholisches, ein tiefgründiges, eines, das guy sehr intestine mitnehmen kann auf die Reise.» (General-Anzeiger)

Wenn du ins Stadion gehst, kommst du nach Hause: Wiebke Porombka erzählt von ihrem Leben als Fan und als Frau. Und was once der Fußball uns über die Welt verrät. Ein außergewöhnliches Buch über eine Leidenschaft, die niemals zu Ende geht.

Alles begann, als Völler zu Werder kam. Aber sie musste die Klappe halten, wenn sie mit ihrem Bruder »Sportschau« gucken wollte, und fing sich eine, wenn sie »blödquatschte«. Mädchen und Fußball – in den achtziger Jahren, als Wiebke Porombka zum Fan wurde, conflict das bestenfalls eine harmlose Verirrung. Und heute, wo Millionen Mädels mit Fähnchen im Haar die Eventmeilen bevölkern? Ist die Verirrung nur umso größer. Denn echte enthusiasts, so zeigt Porombka in ihrem Buch, bleiben allein, auch wenn Tausende um sie herumstehen. Im Stadion ist es quick wie am Meer: guy wird verschluckt, und es gibt keinen Anfang und kein Ende mehr …

Anhand eines Spieltags beschreibt die Autorin, was once es heißt, Fan zu sein. Und dazu noch Frau. Sie erzählt von Männern, die gern Ahnung haben und mit Statistik protzen; von ahnungslosen Frauen, die sich fragen, ob Jogi Löw schwul ist; von den magischen fünfzehn Minuten vor dem Anpfiff und der entscheidenden Viertelstunde nach der Pause; weshalb Frauenfußball bescheuert ist – und warum das Spiel
wieder Typen wie Borowka braucht.

Das Buch greift Fragen internationaler Gesellschafter, einzelner Personen, Naturgesetzen, religiöser, ethnischer und soziologischer Kulturen auf. Dabei wird das zwischenmenschliche nie vergessen.

Günter Drieschner wird 1930 in Breslau als drittes von sieben Geschwistern geboren. Der Krieg beendet die unbeschwerten Kindheitstage und zwingt die Familie im Januar 1945 zur Flucht. Wochen nach Kriegsende kehrt die Mutter mit den Kindern in die völlig zerstörte Heimatstadt zurück. Der fünfzehnjährige Günter versucht, die Familie vor dem Verhungern zu bewahren, erlebt Leid, Willkür und Tod.

Im Herbst 1946 wird die Familie aus Breslau vertrieben und muss sich in Stadthagen (Niedersachsen) unter schweren Bedingungen ein neues Leben aufbauen.

Günter Drieschner beginnt, sich gewerkschaftlich in der IG Metall zu engagieren.

Intertextual borrowing and references to literary types represent Arthur Schnitzler’s narrative works to a far higher measure than formerly idea, as is obviously published during this research. The transformation of Schnitzler’s aesthetic orientation is mirrored in his number of pre-texts. whereas his early narratives make extra huge connection with French literature, the narrative works of his heart and past due classes are awesome for his or her individualized collection of pre-texts, which in particular attune their intertextual references to the actual post-text.

Als die Arbeiter bei Rhein-Rohr in Frechen eine Palette Abflussrohre aus dem Tunnelofen räumen, finden Sie eine künstliche Hüfte und wenig Asche, die vom Winde verweht wird. Krematorium Steinzugrohr? Die Geschäftsleitung ist entsetzt und ruft die Polizei. Da der Hauptsitz der Firma in Köln ist, wird Kommissar Stein mit seiner Soko „Stadtgrenze“ zur Klärung des Falles herangezogen. Ihm zur Seite steht sein Assistent Roman Forisch und der EU-Austauschpolizist Aad van der Muilen aus Belgien.
Dass es sich um einen Mord handelt – und nicht um einen Unfall – steht schnell fest.
Doch wem gehört diese Hüfte? Über eine Nummer auf der Prothese und Aads internationalen Beziehungen ermittelt das group den Namen des Opfers.
Damit fangen die Verstrickungen in diesem Fall jedoch erst an. Armin findet sich schnell in einem Netz aus Industriespionage und anderen dunklen Machenschaften wieder, das er mühsam entwirren muss.
Ein typischer Klose, gespickt mit Humor, kölscher Lebensart und dem unverwechselbaren Stil von Kommissar Armin Stein.

Peter-Wolfgang Klose, Jahrgang 1952, lebt in Köln und hat mit Kommissar Armin Stein einen nicht gewöhnlichen EU-Durchschnittskommissar geschaffen. In jedem seiner Fälle wird dem Kommissar ein Assistent aus einem EU-Land zugeteilt.

Jaschin erzählt die Geschichte seines Lebens - und wie er es beendete. Inspiriert von der Geschichte um die Attentäter von Casablanca vom sixteen. Mai 2003, hat Mahi Binebine einen Roman über marokkanische Jugendliche geschrieben, die von Islamisten zu einem Selbstmordanschlag in einem Luxushotel verführt werden.
Jaschin wächst mit acht Brüdern in Sidi Moumen auf, einer Barackensiedlung vor den Toren Casablancas. Den Tag verbringt er mit den »Etoiles«, seinen Freunden im örtlichen Fußballklub. Die Jugendlichen schlagen sich mit allerlei Gelegenheitsarbeiten durch: Sie durchwühlen die Abfallberge und verkaufen das Brauchbare, putzen Schuhe von Touristen, stehlen auch mal und prügeln sich. Der Fußball ist einer der wenigen Lichtblicke in ihrem Leben. In dieser Lage kommt Abu Subair gerade recht: Er unterstützt die Jungen mit Geld und Jobs. Sie freunden sich mit ihm an und lauschen seinen Einflüsterungen. Abu Subair verheißt ihnen das Paradies, dessen Pforte ganz nahe sei - used to be hätten sie denn schon zu verlieren? Angesichts von Armut und Gewalt, von unerfüllten Träumen, von Enttäuschungen, Wut und Trauer hat der Fanatismus der bärtigen Extremisten leichtes Spiel. Mahi Binebines Roman ist intestine recherchiert, voller Tragik aber auch reich an Humor. Er wurde unter dem Titel »Les Chevaux de Dieu« verfilmt.

Ein Schlüsselroman über die Tyrannei des Raubtierkapitalismus – jetzt in deutscher Neuübersetzung

«Öl!» ist das US-Epos über die legendäre Zeit der Ölbarone: übers schnelle Geld und die Faszination jenes Rohstoffs, der wie kein anderer das Antlitz der modernen Zivilisation geprägt hat. Mit ökonomischer Klarsicht schildert Sinclair den Wettlauf ums «schwarze Gold», skrupellose Verteilungskämpfe und das beispiellose Auseinanderdriften von Arm und Reich. Ein Glanzstück welthaltiger, engagierter Romankunst!

J. Arnold Ross hat es mit Ehrgeiz, Gerissenheit und Glück zum Erdölmagnaten gebracht, Sohn Bunny ist zum Erben seines «schmierigen Reichtums» auserkoren. Doch statt sich seiner Privilegien zu freuen, verbringt er jede freie Minute auf den Erdölfeldern Kaliforniens und entdeckt dort seine Sympathien für die einfachen Leute. Fortan pendelt der junge Idealist zwischen den Sphären, ohne in einer davon je ganz heimisch zu werden: weder in den verschwörerischen Machtzirkeln seines Vaters noch im gärenden Arbeitermilieu, aber auch nicht auf dem Universitätscampus, geschweige denn in Hollywoods Glamourwelt. Zwischen allen Fronten stehend, muss er erkennen, dass das Leben ehernen Gesetzen von Habgier und Betrug gehorcht. Selten ist die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft literarisch eindringlicher gestaltet worden als am Schicksal des edelmütigen Ölprinzen Bunny Ross.